Переход от капитализма к социализму: Размышление о будущем

Ситников Антон

    «Быть или не быть? Вот в чём вопрос!»

    — Уильям Шекспир. Гамлет

На «Авроре» довольно часто поднимается проблема будущего. Как отдельных стран, так и мира целом. Решил и я опубликовать свое мнение на этот счет. В надежде, что оно не окажется здесь лишним…

Бытие будущего

С наиболее общей, философской, точки зрения у общества есть только два варианта будущего: быть или не быть. Причем, второй из них совсем не обязательно может реализоваться путем физического уничтожения всех людей. В результате, скажем, ядерной войны или столкновения Земли с другим космическим телом.

Для прекращения бытия общества достаточно лишить индивидов возможности взаимодействовать друг с другом на постоянной основе. В этом случае вид «человек» может еще какое-то время просуществовать, как уссурийские тигры в тайге, но общества человеческого не будет. А жизнь хомо явит собой жалкое прозябание в изнурительной борьбе за выживание.

Следовательно, при проектировании будущего вопрос о самосохранении общества должен быть поставлен во главу угла. Как наиважнейший, как определяющий все остальное. Все другое должно быть подчинено ему. Ведь говорить о каком-то будущем человечества есть смысл лишь в том случае, если оно продолжит свое существование. А если последнего не будет, то и будущего никакого не следует ожидать. Ни хорошего, ни плохого.

При этом, стремиться следует не к любому существованию общества, а к бытию его по определенным стандартам. Просто жить, конечно, хорошо. Как говорил один киногерой. Но жить хорошо – еще лучше, уточнял другой. И в этом он был совершенно прав. Значит, мы должны в своем воображении нарисовать такой идеал общества, который обеспечит ему не просто самосохранение, но жизнь процветающую. Жизнь, достойную людей в полном смысле этого слова.

И нарисовать образ идеального будущего в общих чертах не составляет особого труда. Это может сделать любой грамотный человек, не страдающий моральным уродством. Для этого нужно взять общество настоящее, выявить в нем все плохое, порочное и заменить его на противоположное. Потом установить то, что и в современном социуме уже хорошо, и обеспечить этому хорошему сохранение и развитие. И последнее: надо увидеть новые возможности для развития человечества, и постараться обеспечить их обязательную реализацию. В результате мы и получим образ «светлого будущего», к которому станет стремиться наше сердце, как утверждал Пушкин. И представление о коем, кстати, уже в значительном мере разработано на данный момент.

Образ будущего

Используя упомянутый выше подход, можно набросать эскиз будущего, наиболее полно обеспечивающий не абы какое существование общества, но бытие его прочное и процветающее. Итак:

    1. Все войны между странами остались в далеком прошлом. Нет, также, силовых конфликтов и внутри отдельных сообществ. Человеческие жизни и материальные ресурсы больше не тратятся на эти дикости, свойственные современным и прошлым людям.
    2. Мировая экономика построена таким образом, что нет больше разрушительного воздействия ее ни на окружающую среду, ни на самого человека. Выбросы и отходы перерабатываются в полезные и безопасные материалы, а потребности людей удовлетворяются только разумные, то бишь, умеренные и беспорочные.
    3. Все члены общества всесторонне развиты и образованы. Они избавлены от большинства мучающих их в настоящее время болезней, а также излишеств и пороков. Каждому обеспечены достойные и достаточные условия жизни. Все ведут здоровый и радостный образ жизни. Так как избавлены от нынешнего эгоизма и пещерной психологии, служащих основными причинами большинства социальных бед.
    4. Техника развивается невиданным до сих пор темпами. Ибо на этом пути сняты все ограничения, существующие как при капитализме, так и при социализме. Роботы повсеместно освободили людей от тяжелых, вредных и неприятных физических работ.
    5. Наука – процветает. Потому как основными занятиями людей стали духовные и научные искания, а изнурительная борьба за существование канула в Лету.
    6. Усилия народов всего мира объединены для создания средств защиты от возможных угроз из Космоса. Оружие они производят, уже, не друг против друга, а против того, что может уничтожить всех нас. Без разбора на хороших и плохих.
    7. Человечество активно заселяет ближайшие планеты, чтобы в случае, не дай Бог, гибели Земли не остаться без тверди под ногами.

Как мы видим, нарисовать картинку земного Рая не так уж и сложно. Главная проблема не в этом, а в том, каким образом реализовать все эти благие виде́ния. Какими действиями и в какой последовательности все это осуществить. Чтобы не вышло, как говорил незабвенный Виктор Степанович: «Хотели, как лучше, а получилось, как всегда».

Ежели не забывать о философском подходе к делу, то ответ есть только один: начать изменения современного общества следует с того, что является главным, основным в нем. Что является его сущностью. Ведь если мы изменяем что-то второстепенное, не базовое в социуме, то наивно надеяться, что будут получены радикальные перемены в нем и что эти изменения, вообще, будут такими, как мы предполагаем...

Путь к будущему

Сущность есть то в объекте, что обуславливает его возникновение, сохраняется во всех его формах и без чего бытие предмета невозможно. Применительно к обществу таким существенным элементом является постоянное взаимодействие людей; устойчивые, не эпизодические связи между ними. Без которых общество немыслимо.

Главное в социуме: каждый индивид должен что-то получать от других людей. Иначе смысл в объединении с ними пропадает. Но не все члены сообщества могут только получать от него. Это допустимо исключительно для нетрудоспособных. Остальные же должны что-то давать обществу, что-то делать для него. Поелику получать будет нечего. Таким образом, глубинный, основной принцип, на котором строится любое человеческое общество можно озвучить так: «От каждого нечто взять, каждому что-то дать».

По сути, это принцип связи между индивидом и обществом. Применимый для подавляющего большинства его членов. Он неизменен, в основе своей, на всем протяжении существования социума. Но в каждой из конкретных его форм данный принцип подвергается модификациям. Потому что и он сам зависит от еще более глубоких, основательных вещей. От обстоятельств природных; от уровня развития средств производства; от стадии развития самих людей и т.д. Взять от трудоспособного индивида и дать ему нужно всегда, но вот сколько и на каком основании – это изменяется в каждой общественной формации. Потому они и различаются между собой.

То, что этот принцип является главным, доказывает и сам факт использования его в учениях о социализме и коммунизме. Для первого он формулируется обычно так: «От каждого – по способностям, каждому – по труду». Для второго: «От каждого – по способностям, каждому – по потребностям». В левой части этих формул указывается, пропорционально чему общество должно брать у каждого, а в правой – на каком основании давать людям. Отличие лишь в том, что во второй части коммунистического постулата основание изменяется.

Можно сформулировать основное положение и для капитализма. Поскольку этой строй основан на рынке, где господствует эгоизм, то можно озвучить его так: «От каждого – побольше (взять), каждому – поменьше (дать)». Ибо если на рынке каждый будет стремиться дать другим побольше, а себе взять поменьше, то это будет уже не рынок, а его противоположность – антирынок.

На мой взгляд, причина не полного успеха практических попыток построения социализма и прыжка к коммунизму заключается именно в том, что не был обеспечен переход от основного принципа социализма к такому же принципу коммунизма. Этот чудо не может совершиться сам собой, как на то надеялись советские марксисты. Для этого необходимо найти средства, способные преобразовать главный принцип социализма и обеспечить его перерастание в принцип коммунистический. То, что считается и поныне основным принципом социализма, есть, на самом деле, лишь средство для перехода от капитализма к социализму. А истинно социалистический принцип еще должен быть открыт и реализован.

Выводы из сказанного напрашиваются следующие:

    1. Главное требование к устройству общества будущего – его самосохранение при условии обеспечения счастливой, процветающей жизни каждого человека.
    2. Преобразование современного общества необходимо начинать с его основного принципа функционирования, а не с частностей. Этот принцип нужно модифицировать так, чтобы он наилучшим образом соответствовал главной цели – самосохранению человечества, максимально гарантированного и комфортного. Без изменения главного все попытки добиться поставленной цели посредством изменения частностей обречены на провал.
    3. Все частные реформы должны увязываться с трансформацией главного принципа общества. Чтобы последнее шло в желанном, а не в каком-либо другом направлении.

Напоследок возникает закономерный вопрос: Можно ли в настоящее время мирным, не варварским (революционным, силовым) путем инициировать переход от капитализма к социализму? И, более того, построить последний не таким, каким мы его уже видели и видим, а новым, другим, превосходящим буржуизм не по некоторым лишь, но по всем показателям.

Ответ: Не только можно, но и нужно! Но об этом – в следующих статьях...